贾又福画语录

　　北京大学中国当代艺术经典大家入史研究与传承工程

　　王恪松、贾云娣、孙玉霞、轩玉荣、孙莉 编 荣宝斋出版社

　　◎与学生谈话

　　我尝题画曰：“我画山三十五年，不知何谓工笔写意之体，吾意出之笔墨，当工则工，当写则写，何斤斤于一体乎？”

　　人谓吾画写意山水，然吾常以工笔之工为之，令人莫辨工笔写意之体别，乃情之所钟使然。为文有以“破体”“参体”奇出名篇者，画何独不然？白石翁作墨叶草虫一类，实为“破体”之典范矣。

　　时下艺术包装之风甚嚣，经济利益近迫，某些艺术理论家的无奈应景文章，除了套话便是隔靴搔痒或预搔待痒，甚或盲人瞎马，误入歧途。至于某些忘乎所以的众艺人，胆就更大，嘻嘻哈哈地演说，胡言乱语，痴人疯话。

　　呼唤崇高精神不容忽视，不朽的作品，乃不朽的精神所铸成，东方西方无一例外。

1998年

农村晨雾小景，50cm×38cm，1960年

京郊写生，50cm×45cm，1962年

李苦禅先生佳作

花鸟画习作，42cm×68cm，1964年

太行山写生，60cm×50cm，1964年

　　◎艺术不可能排除所谓“文化的干预和入侵”

　　所谓“艺术本体”，我看并不能少了文化的因子。“艺术本体”从何而来？难道不是从历史文化、现代文化与艺术家的长期艺术实践三者相融化、积淀而来吗？美院学生忽略了高层次的文化方面的追求，将会给艺术发展带来大的损失。

　　艺术永远不可能脱离社会、文化、哲学，没有高层次的文化，怎么可能有高层次的艺术？

　　荒诞、光怪陆离也有其社会、文化、哲学背景。无中生有就是哲学，有即是无也是哲学。

　　最重要的是要学会区分和把握文化精神给艺术带来的层次高低、积极、消极、顺（历史）动、逆（历史）动。

　　经不起外来文化的冲击，不是别的，正是由于艺术离不开文化，我们自身的文化精神之乏弱，会失去抵抗能力。站到高层面去看，不管对我国古代文化还是对西方现代文化，凡无能力抵抗者，必无能力更好地吸收。再不能浑浑噩噩，中国艺术家创建自己的、新的、强大的精神支柱和追求，发展高层次文化（不满足原有的文化遗产），何等重要？！中国画画家，固守传统原有的一套文人画经典是靠不住的。

　　然而有人问我，是否想过到国外定居，我断然答道：“从未有此设想。”都出国定居，中华不攻自亡，何其可悲！儿不嫌母丑。艺术也最怕断根，根都断了，还奢谈什么创建自家的强大精神支柱？！

　　大千先生晚年，在异国的庄园，虽然可以造中国式山石、亭榭，但艺术上要建造中国式的大厦就不那么容易。可以想象间断了与祖国山水情感的交流，如同亲朋不得共聚，挚友难于交欢，精神何其苦痛！

　　东西方艺术相比较，不能比得心灰意冷，不能失掉自强不息的信念。这就是创建新的强大精神支柱的必要所在。

临摹南宋李唐作品，136cm×68cm，1962年

临摹黄宾虹作品，68cm×45cm，1963年

世人皆笑汝，68cm×45cm，1981年

太行丰碑草图，18cm×13cm，1983年

太行铁壁图，120cm×360cm，1985年