贾又福画语录

　　北京大学中国当代艺术经典大家入史研究与传承工程

　　王恪松 贾云娣 孙玉霞 轩玉荣 孙莉 编 荣宝斋出版社

　　◎画法不与古今同

　　“李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”龚自珍这首诗主要不是谈艺术，但艺术也逃脱不了这规律。艺术要新鲜，就看个性，有个性才可能各领风骚。所以石涛要“法外之法”。古人画论中有精辟见解，有一般概论，也有条条框框，不要盲从。石涛谓至法乃无法之法，即在法上不唯前人是从。在观念上、在认识上我们可以讲思外思、意外意、神外神，即在精神领域上应该有新的追求。不能设想，都去遵循古人的画诀、画训，都按郭熙《林泉高致》传授的经验去作画，那么，山水画将千篇一律。有位先生大概是遵循着郭熙之说，他讲“有山无林，等于人未穿衣服；有山林无屋宇人物则成原始森林”。你们想，人物有裸体美，山不穿衣服有何干系？画山必有树，此正是山水画雷同的原因之一也。“有山林无屋宇人物则成原始森林”，原始森林有何不好？原始美是一种艺术天趣，所谓既雕既琢，复归于朴。“朴者”浑然天成，原始美也。吾画山，最珍惜的是自己真切的、与人不同的那一点一滴情感和认识上独到的参悟。我曾多次专门在山石上做文章，是自觉的追求，表达了真情，就有了个性，也就破除了“山无林不秀，无云不灵，无水不活”之一般概论。我的代表作《大岳扶摇》《无声山涛》《山岳之声》《大岳惊雷》等，只画大山、大石，无一个苔点，无一棵树木，无一间房屋，无一动物，无一人影，无水，无云，意在从精神上追求金石交响，铮铮有声、阳刚之美，把山的“精神”、“体魄”、“气质”、“力量”突现在观者面前。从技术上，抚难而笑，去碰难点，“画虎画皮难画骨”，树乃山之皮毛，画山去皮留筋骨乃取其难弃其易，追求难能可贵。

　　总之，只有带着自己特有的“真性”和“悟性”，方能选择常人不取的题材；才能有思外思、意外意、神外神、画外画、法外法，做到“画法不与古今同”，这么具体的个性，不是很自然地产生了吗？

大岳风高，95*180cm，1993年

大岳之盟，120*320cm，1995年

大岳奇观，360*120cm，1996年

大岳回声，340*90cm，1996年

　　◎表达个性要稳、准、狠

　　表达个性要稳、准、狠。艺术上稳、准、狠三个字，准字最要紧。“准”之内涵并非形似，并非表象，并非尺寸准确、动作逼真，“准”字含意全在意切，意的真切、深切即最恰当的达意。古人谓之“一片神行”。离开意切，稳就是拿腔端架，故作镇定。“稳”应是从容不迫，举重若轻。“狠”不以意切为前提，就是蛮干，就是妄发力气。狠者即凝聚浓缩之谓也。总之“意切”即准确地、真切地、深切地表达作者情怀感受和真切地把握物象的精神状态，意切是个性化的，而形似则是一律化。有时形愈似，神愈离。

梦断山乡，250*55cm，1993年

山石研究，速写，1997年

劝学，24*26cm，1998年

大岳洗礼，400*85cm，1998年

太行高秋，360*80cm，1999年