贾又福画语录

　　北京大学中国当代艺术经典大家入史研究与传承工程

　　王恪松 贾云娣 孙玉霞 轩玉荣 孙莉 编 荣宝斋出版社

　　◎认识董其昌

　　记得李可染先生曾说过，徐悲鸿最讨厌董其昌的画，说它没有生活气息，没有人间烟火，公式化。可染先生还说他自己是研究过八大山人后才认识到董的高明。八大山人是从董其昌来的，这些话我一直牢记得，多年来，我给学生上传统课，一直不主张临董其昌，原因是年轻学生，不可能很快理解董的思想背景和以禅喻画的根源。但毕业后要留意研究。董其昌修持禅观，心照山林，用明墨写得清境的那一瞬，便成就了他的山水画在画家史上的永恒。（这一瞬或说一悟来之不易)

　　这便是哲学上一瞬与永恒的关系，正如佛法“诸法无常”当下即是，得以超越便成为“无尽法门”的“涅盘寂静”。

　　永恒即是因不同时代的人都能领略刹那的光辉而返归一瞬。

2006年

默临李可染先生作品，50×30cm，1964年

人物画，138×50cm，2007年

洗礼，180×160cm，2005年

似水流年惹梦思之一，200×140cm，2006年

似水流年惹梦思之二，200×140cm，2006年

　　◎画乃圣事

　　翻朱景玄《唐朝名画》序文：“伏闻古人云，画者圣也，盖以穷天地之不至，显日明之不照。挥纤毫之笔，则类由心；展方寸之能，而千里夺掌。至于移神定质，轻墨落素，有象因之以立（抓住本质传神，象就立定了），无形因之以生（原本没有的形，创生出来）。其丽也，西子不能掩面；其正也，嫫母不能易其丑。故台阁标功臣之烈，宫殿彰贞节之名，妙怀入神，灵则通圣……此画录之所以作也。”

　　此文极推画乃圣事，穷天地日月不至不照之外的真正意义上的创造，是人类文明的一大圣事，盛事、胜事、人类文明进步的标志。无论科学与文艺真正意义上的创造，旨在原本天地所无。查士标誉龚贤曰：“笔墨，丘壑皆为天地所无”，良有己也。

　　环顾当今画坛，小商小贩之劳，为一些欺世盗名的半理家，半画人的痞子所标榜，吮古人唾渣者，嗅前贤脚汗者，杂陈历代笔墨符号者，风光起来，欺骗路人和学画青年，何时休矣，悲夫！

2008年1月15日

贾又福作品，2006年

山醉云迷，180×160cm，2006年

洗礼，50×90cm，2007年

“笔墨从心，和光同尘”手书墨迹，2007年