贾又福画语录

　　北京大学中国当代艺术经典大家入史研究与传承工程

　　王恪松 贾云娣 孙玉霞 轩玉荣 孙莉 编 荣宝斋出版社

　　◎“中庸”之于山水画（之一）

　　《论语》之后《中庸》独立成篇为儒家哲学的重要篇章。《中庸》云：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”又云：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”“万物并育不相害，道并行而不相悖。”又云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”者，内心、中心、正心也。其在哲学意义上是指人的精神与万事万物的内涵本质，核心关键。“庸”者，变庚，用也。是指变通的持久的运用和奋力追求，所谓：“有一行而可常履者，正也。”（《申鉴·政体》）所谓：“兼德而至，谓之中庸。”（《人物志·九征》）亦是告诉我们：方方面面的德（唯道明德）达到完美的地步就叫做“中庸”。有一条永远可行之路，也便是中庸正路。

秋光 35cm×34.5cm 1998年

无愁米和柴 安知负薪苦 25.5cm×25cm 1992年

　　《中庸》又说：“君子依乎中庸”，“君子遵道而行”。可见遵道便是依乎中庸。“《中庸》一篇……本以阐天人之奥”（《四库全书》）使我们认识到《中庸》之学，即是探究在不断变化中接近和把握万事万物发展的根本所在。其要意在于人的精神和智慧，生产、生活实践，顺应天行之大道，与万物发展变化之规律相合，所谓：“天行以健，君子自强。”所以有“中庸”之学，适有“天人合一”之妙。

山乡牧趣 49.5cm×34.5cm 1991 年

​白云深处有人家 48.5cm×36.5cm 1986年